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唐明皇八月十五游月

发布时间:2020-02-10 18:36:03
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中秋节人们吃月饼赏月,与唐明皇李隆基八月十五夜游月宫有关。据唐人薛用弱的记载。李隆基于中秋之夜游览月宫,听闻仙乐。回来便调教梨园弟子。谱成了其终身得意之作,元杂剧作家白朴则更关心唐明皇游览月宫时的艳福?其代表作描写了杨玉环一朝选在君王侧的。

是因为她的容貌酷似去年八月中秋梦游月宫时见到的嫦娥。

杨玉环芙蓉出水。

李隆基说起当初之所以看中杨玉环,据唐人陈鸿,明皇赐浴华清池,光彩照人,梨园弟子奏引导玉环。

明皇圣心大悦;觐见之日,曾亲自为编舞。又传闻杨玉环善舞,并领衔起舞。白居易有诗形容,冬雪飘u锦袍暖。春风荡漾翻。四大传奇之一的安。

也是在月宫之中,

杨在身后重逢。

唐明皇夜游月宫成就了一段传奇爱情,他在梦中游历的月宫又是怎样一番景象呢?蟾蜍与玉兔月宫的主人是羿的妻子嫦娥,东汉张衡的记录了嫦娥飞升的前因后果,原来神射手羿为了长生。

话说羿这样的英雄,

向西王母乞求神药!嫦娥服下神药之后。却被妻子嫦娥偷走。翩翩飞升到了月亮之上,但却变成了一只癞蛤蟆。其妻嫦娥想必也是绝代。

有观点认为,

为何变成了丑陋的癞蛤蟆,古人远远望见。可能是月球表面多环形坑,觉得天上这轮圆盘凹凸不平,便将其联想成了一只蟾蜍,马王堆出土的T型铭旌左上角描绘着一女子仰首飞升,眼前挂有一弯新月,描绘的正是嫦娥奔月的故事,月上便立着一只巨大的蟾蜍。仔细看这幅帛画,会发现蟾蜍的左上角还有一个小伙伴玉兔?在嫦娥飞升的故事中本没有玉兔的角色;这玉兔是如何来到月宫?

这舶来的传说与中原本土传说相融合,

玉兔原是西王母身边持杵捣药的小能手,都可以看到西王母身边的玉兔形象,汉代佛教传入中原。在众多汉代画像砖和画像石中;便把昆仑山上的玉兔搬到了月宫;反去伴随孤寂的嫦娥夜夜难眠了。捣药之声从此远离了西王母耳畔,月亮有时呈现古铜色,有时又是一轮洁白的。

而桥头就有一只蟾蜍和一只玉兔;

所以古人又把月亮称为白玉盘,而玉兔的视觉形象恰与白玉盘暗通款曲;久而久之,玉兔便与蟾蜍一起被古人们视为月宫中的灵物了,在唐明皇夜游广寒宫铜镜上。对岸是由两名素娥仙子扶持的嫦娥,明皇站在青龙支撑起的桥面,采取神药若木端,古歌辞:

白兔长跪捣药虾蟆丸,看来嫦娥也曾想学西王母研制长生不老之药,所以命令玉兔捣碎药叶。由蛤蟆搓成药丸,也许是嫦娥后悔当初不该偷药,想自己做成神药送给羿,好让两人在月宫再续。

碧海青天夜夜心的诗句。

其实这广寒宫中的寂寞,

只可惜天上一日!人间十年,李商隐有嫦娥应悔偷灵药,长生不老的嫦娥哪里还找得到当年的恋人呢?连她身边的素娥和玉兔也忍受不了;又何止是嫦娥。

原来这假公主正是月宫玉兔精化身,

月宫里的素娥和玉兔还曾一起出现在中,假公主架彩楼,抛绣球,写到天竺国公主被一阵妖风掉了包;当道结亲。偏偏砸中了来自东土大唐的高僧唐。

与君共乐无他意,

随身兵器便是那捣药杵,在与孙行者斗法的过程中,故来天竺假婵娟,玉兔精辩解自己的行为是因为爱花垂世境;欲配唐僧了宿缘,悟空自然不管,直打得玉兔精夺路而逃,后来嫦娥亲自调停才圆了场;而假公主玉兔当年挨过这素娥。

便下界来报复,

原来天竺国真公主是月宫中动了凡心的素娥投胎。顺便想与唐僧结一段姻缘。桂树与吴刚唐人柳宗元的也记载了唐明皇夜游广寒宫的轶事;说开元六年中秋。

申天师。鸿都客施展法术偕同李隆基飞入月中。在一片玉光中,有宫殿飘忽不定,寒气逼人,三人的衣袖都被寒气。

宫门口上书广寒清虚之府六字;

下有兵丁把守。拦住了三人,不得已,从空中俯视广寒宫,申天师只好携李隆基再次飞升!只见玉城崔巍;但闻清香霭郁。可见广寒宫占地面积之大。视下若万里琉璃之田,李隆基又看见仙人道士,乘云驾鹤,往来若。

如此富丽堂皇的广寒宫殿,

其影日烁;

素娥十余人,皆皓衣乘白鸾往来。舞笑于广陵大桂树之下:中秋之夜广寒宫中也有宴会。所以仙人道士,素娥宫女才往来不断,修造过程自然也颇费人力;晚唐段成式的记载了王秀才与月中工匠的对话,工匠说:君知月乃七宝合成乎,月势如丸。其凸处也,常有八万二千户修之,予即一数。人们便以七宝楼台来形容月宫。晚清著名文人王韬的小说描绘少年携仙子遨游。

桂实缤纷。

广寒宫阙皆以水晶筑成,

言未已。舟子报入广寒宫河界矣,两堤俱种桂树。殆不下十万株。正当花开,芬芳彻远近。多堕河畔,河水为之亦香,俱携仙子登岸游玩,少年即命维舟;内外通明,表里。

人行其中,历历皆见,西偏峥嵘耸霄汉者。无遁形也;曰七宝楼台,乃以诸天宝贝所建造者;盖即嫦娥所居也,七宝楼台又成为了嫦娥的寝宫。作词缠绵悱恻,南宋著名词人吴文英;辞藻繁富。就被当时人比作是月亮上的七宝楼台。提到月亮上的桂树,其传说大约始于汉代。在中已有。

月桂高五百丈。

树创随合,

唐明皇夜游广寒宫铜镜和中都可以看到一颗大桂树。桂树之下:还有一个名叫吴刚的人,下有一人常斫之。西河人。人姓吴名刚,学仙有过。谪令伐树,说这月亮上的桂树高达五。

学仙时犯了错误的吴刚被罚在此伐树;树的创口就已经恢复原样了。只可惜每次斧头扬起!李商隐。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。看来这吴刚倚树无眠。也知道终究看不到伐倒桂树的那一天了,有人曾把吴刚与西方神话中的西西弗斯相比较,都象征着人类从古至今都永无止境的赎罪之旅,两人都在承受一场永无止境的惩罚。无眠的不是。

故意落到绮窗之前。

寂寞的不是嫦娥,而是写下诗句的李商隐,但愿人长久,以及无数为情所困的痴儿怨女,千里共婵娟北宋横空出世的天才苏东坡曾在中秋之夜写下了著名的,他说月亮转朱阁,低绮户。照无眠,不应有恨!何事长向别。

段子手哪里知道?

这月亮从屋顶上绕过,照映出那无眠之人的寂寞。你为什么总是在人们分别的时候才圆呢?月亮啊!网上的段子把今天人们出外打拼而见不到父母的锅甩到简体字身上,偏要说亲不见导致了这样的社会现象;古往今来,多少人为了实现理想而离乡。

顶峰上的顶峰的。

玉户帘中卷不去,

又有多少相思相爱之人不得不忍受离别之苦。被闻一多先生誉为诗中的诗,在描写离人之苦时也借月亮抒情,何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊!应照离人妆镜台,捣衣砧上拂。

相思之苦难熬,

去映照在才子的身上。

有情人之间的离别之苦,

谁家今夜扁舟子。愿逐月华流照君,此时相望不相闻;与留在楼台上的佳人,驾着扁舟远去的才子。分隔两地,却被同一片月光照耀,佳人只盼化作月光。就如同西西弗斯推不到山巅的巨石,吴刚永远伐不倒的桂树一样,困扰着一代又一。

想起唐明皇与杨贵妃天人两隔仍要彼此寻找的故事,

才更懂得珍惜眼前人?

珍惜此下的团圆!

在中秋之夜,人们仰首那一轮映照分离之人的月光,想起嫦娥与羿分离之后长久的悔恨!第七十五回写中秋之夜;荣国府内拜月景象。焚着斗香,嘉荫堂前月台上,秉着风烛。陈献着瓜饼及各色果品,地下铺着拜毯锦褥。贾母盥手上香拜毕,于是大家皆。

拜月祈求的是一家人团圆美满!

在考试之前。

携手隐居,

莫要分离。所以连德高望重的贾母都要亲自祭拜;再说回苏轼。当年蜀中奇士苏洵。带着两位公子苏轼,苏辙进京赶考,不曾想两兄弟齐齐中第,两兄弟曾在风雨之夜许下愿望,希望能早日退休;两兄弟中第以后便各分东西,从此聚少离多,有时甚至几年见不上一回;丙辰中秋。苏轼在密州写下这首词作;怀念苏辙。人有悲欢!

月有阴晴圆缺;此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。看似信手拈来的词句,只愿从今往后,却不小心唱出了古今多少人心底的。

人们在中秋之夜,

与有情人共赏一轮圆月吧!

都能与亲人。

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